- original soundtrack -

por favor:

Good times for a change
See, the luck I've had

Can make a good man
Turn bad

So please please please
Let me, let me, let me
Let me get what I want
This time

Haven't had a dream in a long time
See, the life I've had
Can make a good man bad

So for once in my life
Let me get what I want
Lord knows, it would be the first time
Lord knows, it would be the first time

(Please, please, please, let me get what I want, The Smiths)

- não vai mais vinho para essa mesa -

- o carteiro -

porque hoje é feriado

é dia de Corpo de Deus! Aleluia, Aleluia. (ah, espera, isso é na Páscoa).

O pessoal - quem pode - não trabalha e deve agradece-lo a alguém, ou pelo menos saber porque razão é feriado. É que no Natal, a gente bem sabe: "nasceu Jesus"; na Páscoa (essa é fácil!), morreu Jesus. Mas Corpo de Deus? E nós a acharmos que Deus não tinha corpo... Se Deus tiver corpo este será como o nosso, pois nos Génesis (Génesis 1: 27) diz que Deus criou-nos à sua imagem e semelhança. Por isso, se eu sou parecido com Deus, ele é parecido comigo! Deve ter também um rabiosque pois tem um trono (referido no Livro do Apocalipse 4: 1-11) e é sabido que um rabiosque é essencial para sentar. Imaginamos Deus como um velho de barbas brancas, com uma túnica também branca, sandálias e sobrancelhas hirsutas. E ele pode de facto ter essa forma nas suas Teofanias. Ele pode aparecer-nos sob qualquer forma e, se nos portarmos mesmo bem, não nos aparece sob forma nenhuma! Mas se temos esta ideia é porque já vimos Deus representado assim. Lembremos "A Criação do Homem" de Miguel Ângelo no tecto da Sistina. E se os artistas representavam Deus desta forma, era porque existia uma fonte. Essa fonte era, mais uma vez, o Livro do Apocalipse:

"Voltei-me para ver de quem era a voz que me falava. E, ao voltar-me, vi sete candelabros de ouro; no meio dos candelabros, vi alguém com aparência humana; estava vestido de uma túnica comprida até aos pés e cingido com um cinto de ouro em torno do peito; a sua cabeça e os seus cabelos eram brancos, como a brancura da lã e da neve; os seus olhos eram como uma chama de fogo; os seus pés assemelhavam-se ao bronze incandescente numa forja, e a sua voz era como o rumor de águas caudalosas; Ele tinha na mão direita sete estrelas e da sua boca saía uma aguda espada de dois gumes; o seu rosto era como o Sol resplandecente com toda a sua força" (Apocalipse 1: 12-16)

e o livro de Daniel:

"Continuava eu a olhar, até que foram preparados uns tronos, e um Ancião sentou-se. Branco como a neve era o seu vestuário, e os cabe­los da cabeça eram como de lã pura; o trono era feito de chamas, com rodas de fogo flamejante" (Daniel 7: 9)

Infelizmente - e antes que vocês pensem que é por isso que se festeja este feriado - devo dizer-vos que o feriado do Corpo de Deus está relacionado com uma crença, um pilar do Cristianismo e não tem nada a ver com a forma do corpo de Deus ou se este tem forma sequer. Essa é uma questão para meninos. Para o Cristianismo, Deus é tão... "imenso", que o Homem não tem capacidade para entendê-lo. Lá está, é aquela velha história: Deus é tão grande, que a Luz é uma sombra de Deus.

Quando na eucaristia dizemos o Creio (Creio em um só Deus, Pai todo poderoso, Criador do Céu e da Terra, e de todas as coisas visíveis e invisíveis...) estamos a afirmar que cremos em várias questões inalienáveis do "ser cristão": acreditar que Jesus é filho de Deus, que nasceu de uma Virgem que viveu e morreu por nós, que ressuscitou ao terceiro dia após a morte e que ele foi "gerado e não criado, consubstancial ao Pai". E eis-nos perante a razão para termos feriado. No século XIII uma freira belga de seu nome Santa Juliana do Monte Carvillon, Liége sugeriu, primeiro ao seu bispo e depois ao Papa Urbano IV, e após uma visão, que fosse instituído um dia para um dos mais importantes sacramentos: o sacramento da Eucaristia. Isto prende-se com várias questões que não são somente de crença. Por um lado, instituir este dia e instituir um dia para celebrar a eucaristia, era uma forma de debelar os focos de heresia que iam surgindo. Por outro era uma forma de, na secretaria, dar a entender ser esta uma vontade divina (uma vez que todas as outras já haviam sido satisfeitas!...) e assim aproximar o crente de Deus. Se o crente pensasse "Deus quer isto", isso queria dizer que Deus estava atento aos crentes, estava próximo deles. Hoje em dia, com todo o ritual religioso estabelecido e fixado, não podíamos estar mais longe de Deus. Ou ele de nós. Precisamos pois de novos feriados que festejem coisas ainda não festejadas!

A Eucaristia é de facto importante para o cristão pois é nela que não só afirmamos a transubstanciação (transformação do corpo e sangue de Jesus em pão e vinho), como também afirmamos  a ideia de Jesus ser consubstancial a Deus; ou seja: um e outro são o mesmo embora sejam simultaneamente pessoas diferentes. (homoousios por oposição a homoiousios). 

A ideia de Santa Juliana foi bem acolhida, mas a verdade é que pouco tempo após ter sido instituído o dia de Corpus Christi - dia de Corpo de Deus - tanto o Papa como a freira acabam por falecer e o dia - e homenagem caíram um pouco no esquecimento. Só no século XIV as festividades foram retomadas tendo chegado até ao século XVIII com grande élan e depois tornando-se, como tudo o que tem de sobreviver no tempo, sistematizadas. E aqui estamos nós, a gozar o Corpo de Cristo como bons pecadores que somos.

- original soundtrack -

(...)

Não me digas que não me compr´endes
quando os dias se tornam azedos
não me digas que nunca sentiste
uma força a crescer-te nos dedos
e uma raiva a nascer-te nos dentes
Não me digas que não me compr´endes

Que força é essa
que força é essa
que trazes nos braços
que só te serve para obedecer
que só te manda obedecer
Que força é essa, amigo
que força é essa, amigo
que te põe de bem com outros
e de mal contigo
Que força é essa, amigo
Que força é essa, amigo
Que força é essa, amigo
Que força é essa, amigo

(...)

(Que força é essa?, Sérgio Godinho)

beluga - aguenta miúda.

- original soundtrack -

porque sim

Quando acorda olha para o lado

Se veste bonita pra ninguém

Chora escondida no banheiro

Pras amigas finge que está bem

Mas eu vejo

Eu vejo

Acha que precisa ser durona

Não dá espaço para a dor passar

Tem um grito preso na garganta

Que não está deixando ela falar

Mas eu ouço

Eu ouço

Quase como que anestesiada

Vai deixando a vida carregar

Ela sentiu mais do que aguentava

Não quer sentir nada nunca mais

Mas eu sinto

Eu sinto

Qualquer um que encontra ela na rua

Vê que alguma coisa se apagou

Ela está ficando diferente

Acho que ninguém a avisou

E eu digo

Eu digo

(Ela, Tim Bernardes)

beluga - beluga, o teu telemóvel toca ou recebes alguma mensagem...?
beluga - não.
beluga - então esquece. 

- não vai mais vinho para essa mesa -

eu queria, mas não percebo nada destas contas. há uma lógica que me escapa quando estou a 2/3 do final.
vou embora.

- original soundtrack -

o que gosto nesta música - que, no que diz respeito à letra, é fraca - são estes versos: "Todo o dia de manhã/Enquanto eu tomo o meu café amargo". Porquê? Porque quem a interpreta faz uma pequena, uma impercetível pausa entre "café" e "amargo" e uma pessoa pode assim interpretar estes versos de duas formas. Por um lado, ela toma o café amargo e pensa nele; por outro, enquanto toma o café e pensa nele, amarga.

(...)

Todo dia de manhã
Enquanto eu tomo meu café amargo
É, ainda boto fé
De um dia te ter ao meu lado

Na verdade eu preciso aprender
Não é fácil, não é fácil

Onde você anda
Onde está você
Toda vez que saio
Me preparo pra talvez te ver

Na verdade eu preciso esquecer
Não é fácil, não é fácil

(...)

(Não é fácil, Marisa Monte, interpretação de Silva)

Para que ninguém amargue (é de sementes de papoila. e deve ter chia, linhaça e girassol):

Adolf Fényes
Poppy-seed Cake
1910
Magyar Nemzeti Galéria, Budapest

- original sountrack -

"pra não dizer que não falei das flores"

bom, por falar em rabo - em corpos, no geral pois chegou a época do ano em que toda a gente escrutina toda a gente -, deixo-vos aqui "o" vídeo. Não a música, mas o vídeo.

"os rios de sémen" do Nick Cave (salvo seja! a expressão é dele; o sémen, não sei) relativamente ao rabiosque da Kylie Minogue em hot pants no Spinning Around marcam o início do novo milénio. O vídeo é de 2000 e tem ares de anos 70, mas perfeitamente integrado no espírito estético daquele tempo. Se o Nick Cave soubesse DISTO, talvez tivesse sido mais comedido no encómio. É também interessante perceber como o modelo de beleza mudou: da mulher pequenina e com ares de francesa, orgulhosamente libertina nas horas vagas, passamos para a mulher animal, portentosa.

(Fade, Kayne West)

- não vai mais vinho para essa mesa -

constipação. de uma narina apenas.

- ars longa, vita brevis -

hipócrates

antes e depois ou como "o prometido é devido ou como este post é mesmo dos bons, acho eu...

quotidiano

pois cá estamos nós... o antes é do Bernini. Posto de modo muito simples, é a escultura de um elefante que carrega um obelisco. O projecto já existia, não para esta encomenda em específico, mas para outra que entretanto acabou por ficar sem efeito. Bernini terá ido buscar inspiração para esta composição ao Hypnerotomachia Poliphili, um livro do século XV, XVI, cujo autor é ainda uma incógnita e cujas ilustrações são igualmente estranhas. A história fala de um amor não correspondido entre Poliphio que ama Polia. Num sonho, ele procura alcança-la e nesse sonho - como em todos os sonhos - tudo acontece sem grande lógica: há crítica arquitectónica, referências a Ovídio, erotismo. enfim... de tudo. É por isso que as ilustrações são igualmente estranhas. Entre elas, encontramos aquele que terá sido o modelo para Bernini projectar o elefante que vemos abaixo. Ora bem, havia em Roma um obelisco egípcio encontrado aquando de umas escavações. O Cardeal Francesco Barberini teve ideia de colocar o obelisco junto ao Palácio Barberini, mas a coisa acabou por não se concretizar. Foi o Papa Alexandre VII que fez renascer o projecto. Havia outros desenhos para o suporte do obelisco, mas Bernini modificou um pouco o já existente, não só através da adição de uma base capaz de suportar todo o peso, como também dando nova expressão ao elefante em si. Deu-lhe um ar mais amigável, mas por outro lado, levantou levemente a cauda do animal - talvez para se ver o anus, conta uma anedota que circula desde o século XVII - algo que não existia nos desenhos preparatórios nem na maquete. As outras opções embora válidas (Hércules, por exemplo era uma das propostas) não apresentavam as mais valias do elefante. Tal como se pode ler nas inscrição na base da escultura, o elefante foi o animal escolhido por causa da sua força e o obelisco sobre ele era símbolo da sabedoria divina. (o obelisco era um símbolo do poder terreno dos faraós e por isso em nada se aproxima do poder divino que o Cristianismo lhe confere quando se apropria dos símbolos que encontra).

Voltamos à parte do incunábulo Hypnerotomachia Poliphili que, como referi, se desenrola como num sonho. Ora isto tem muito em comum com o universo surrealista. Os Surrealistas usavam diferentes métodos para alterar a consciência, ou pelo menos para obter imagens alteradas da consciência, como por exemplo a escrita automática, ou o cadavre exquis. Os sonhos eram também importantes e por isso o Surrealismo vai buscar parte das teorias de Freud no que aos sonhos diz respeito. A parte que o Surrealismo foi buscar é a mais conhecida e diz que os sonhos são uma expressão dos desejos inconscientes. E tal como no sonho do Hypnerotomachia Poliphili, em que um elefante pode carregar no dorso um obelisco de toneladas, também no Surrealismo um elefante com um obelisco no dorso pode caminhar sobre delicadas patas de girafa num cenário desconcertante. E Dalí fê-lo não uma, mas duas vezes tal devia ser admiração pelo elefante do Bernini. Ou pelo original no Hypnerotomachia Poliphili.

Bernini

Elephant obelisk
1667
Maria Sopra Minerva, Roma

Salvador Dali

Dream Caused by the Flight of a Bee Around a Pomegranate a Second Before Awakening

1944

Thyssen-Bornemisza, Madrid

Beijinhos, cuidado com as mudanças de temperatura, com as alergias e não se esqueçam de ligar o Ezalo durante a noite.

- o carteiro -

1. Habermas para o El País
2. Cartazes do Maio de 68
3. Pechinchas na Antígona

- o carteiro -

para aquelas duas... meninas que fizeram comentários ao meu rabo quando passei com calças de ginástica justas e suadas:

amores, poderia falar do vosso pipi arregaçado em jeans que claramente não vos favorecem, mas como sou uma senhora, daquelas que usa pó-de-arroz, deixo-vos um miminho:

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